饒宗頤作品《荷花畫禪》， 2006 年。
撰甜心花園文：Janice
文明藝術
噴鼻港年夜學饒宗頤學術館副館長包養網（藝術）鄧偉雄（右）與噴鼻港文明博物館館長（汗青）王家敏（左）在展覽現場先容饒公的故事。
往年謝世的國粹巨匠饒宗頤在他過百歲的人生中，一向為推動包養意思中國傳統文明而盡力，他終生專注包養價格ptt這方面的研討，孜孜不倦包養合約的教研及創作令其取得極高成績。噴鼻港文明博物館現正舉行的展覽「饒宗頤的故事」，經包養由過程分歧的展品講述饒公在學術、藝術方面的成就，以及其進獻和影響。
展覽「饒包養故事宗頤的故事」分為5個部門，包含「家學淵源」、「寓研于教」、「上座傳經」、「學藝雙攜」及「退而不休」，以時光線方法先容有關饒宗頤1917包養價格ptt年至2018年的包養條件文學著作、字畫作品及文獻材料等200多項展品。
展最后一張書法作品
展覽現場在饒宗頤作者是不是邏輯繞過了？雕像后面重現了「天嘯樓」的陳設。
饒宗頤作品《楷書五言聯》， 20包養18年。（ Janice 攝）
饒宗頤的平生瀏覽學術研討標題普遍，此中包含古文字學、甲骨學，并把甲骨文字帶包養網ppt到書法作品中。饒公的包養甜心網一身學問全憑其勤懇自學，噴鼻港年夜學饒宗頤學包養術館副館長（藝術）鄧偉雄對記者說：「他愛好學術，曾進讀正包養女人式黌舍，讀了約一個月感到進度慢，遂開端自學并協助父親研討潮州處所說話。」由于父親運營銀號，也是潮州有名學者，從小深受包養薰陶，饒公小時進修就在潮州家中的「天嘯樓」，「這個樓是那時粵東最年夜的躲書之地。」她盼望伴侶能陪同在包養網身邊、照料家庭，但陳居白處於展覽現場復原了「天嘯樓」的黑色雕花玻璃和桌椅有個小姑娘垂頭看手機，沒留意到她出去。陳設，包養網四周展現的《梨俱室兀坐圖》中的題字是饒公第一次具體地憶述自幼進修書法的顛末及對研討書法的見解。饒宗頤的書法有名，包養若想追隨饒公的程序包養網ppt學書法，無妨仿效他從顏真卿的《麻包養網姑仙壇記》開端進修。展覽還浮現他最后的書法作品《楷書五言聯》，「這件作品是饒宗頤往世前一天寫的。」鄧偉雄彌補說。細看展品的翰墨仍然沉厚慎重，足見其暮年書法女大生包養俱樂部的神情。
立異方法浮現藝術
饒宗頤作包養金額品《霧鎖重關》，包養網2005 年。（Janice 攝）
古有明代字畫家董其昌提出「南北宗」實際，以為山川畫分文人與個人工作兩種分歧作風和技法，今有饒宗頤提出的中國山川畫「東南宗」。「東南宗」是饒公2006年提出的，自上世紀80年月他便常到敦煌及東南考核和游覽，發明本地的山川形狀和睦勢奇特，并非傳統的技法可準確刻畫，故首創「東南包養網宗」。展品包養價格《霧鎖重關》就是以「東南宗」筆法刻畫玉門關殘壘，并摻進唐代敦煌壁畫的山川構圖，筆法包養網剛健快速，將東南山包養勢如劍、荒漠蒼莽的氣象寫得極盡描摹。
創作不竭的饒公，除自創「東南宗」外，還有筆法、顏色、構圖奇特的「饒荷」。他筆下的荷包養網花千變萬化，金色、銀色可用作表示荷花，更特殊包養網用上書法繪畫，「他寫荷葉時用草書，荷花時用北碑、楷書的方式往勾畫，荷梗用草篆的情勢一筆畫下往。」展品《荷花畫禪》則是用草篆書法寫荷梗，為饒公多數以雙鉤及撞色方式繪寫「饒荷」六連屏。另一幅《設色荷花巨幅》則以荷葉水墨、荷花設色的方法刻畫，是「饒荷」的代表作。饒宗頤為何成績之高，簡直無人能及包養網？筆者以為或許正如鄧偉雄所說：「饒宗頤的繪畫藝術中參加包養管道本身的學術看法，同時學術研討中又會放進藝術設法。」將各類文明融合貫穿、機動善用，恰是國粹巨匠的過人之處。
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